我所知道的西藏和西藏问题（五） / 思怠

从一段传奇历史说起（上）

按：前面说了些当前中共对藏政策和治藏情况，有人不信，有人不以为然，觉得中共在西藏治理得再好、给藏人的好处再多，都说明不了中共对西藏统治和声称拥有主权的合理性。有的甚至以日本占领中国来作类比，有的还拿被强奸来说事。
西藏的主权归属问题，从现实和现代国际法的角度来看，是没有什么疑问的，有疑问的至多是北京如何在西藏实行统治的问题。从历史来看，一般说法是西藏自元朝起纳入中国版图，但很多人质疑元、明、清三朝同西藏政权之间的关系是非常松散的，质疑他们之间到底是隶属关系、藩属关系还是英国人所定义的宗主国关系。
下面要讲的这段故事，是十七至十八世纪围绕六世达赖及其生前身后的一段历史传奇。这是西藏历史上风云际会、英雄辈出的一个时期，也是西藏同内地中央政权关系发展演化的一个重要时期。从这段历史，各位可以自己分析和判断当时西藏和内地中央政权之间到底是一种什么样的关系，也可以看到达赖和班禅之间、宗教领袖和政权之间的关系演变。
顺便声明一下，我们在这里谈的都是个人的见解或个人所接受的他人主张，见解不同、主张不一是正常的，否则就没讨论和争论的必要。无论是讨论还是争论，各逞口舌之利是正常的，无可厚非。但如果是逞“口舌之毒”，进行谩骂和人格侮辱，奉劝还是免了，否则本人将毫不客气地予以还击，这方面没有什么宽容可言。在本人所写的西藏问题之（四）的回帖中，就有这么一位。我将他的污言和我回击的秽语都放在那里，立此存照。本人从不自认君子，若想逞口舌之毒，在我这里是讨不到便宜的。有污各位法眼，先行致歉。

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故事还要从五世达赖说起。五世达赖喇嘛罗桑嘉措是西藏历史上最伟大的政治人物之一。当时黄教（格鲁派）在广大藏区已经兴起，但西藏政权还掌握在宁玛派，也就是红教手中，噶玛噶举政权统治着卫藏地区。势力日益壮大的黄教受到噶玛噶举政权领导人藏巴汗和苯教（西藏最古老宗教）土司的敌视和打压。于是五世达赖同后来被尊为四世班禅的罗桑?却吉坚赞商量，共同致信给已经信奉黄教的蒙古和硕特部首领固始汗，请求他出兵西藏相助。固始汗占据青海后，随即发兵西藏，先

�牐犖宜�知道的西藏和西藏问题（三） / 思怠
�牐犓�谓「文化灭绝」
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�牐牬锢刀灾泄驳闹冈穑�最严重的一项就是所谓的「文化灭绝」，藏族文化在消失，甚至藏语的地位也受到威胁。我不是文化专家，对藏文化的过去和现状没有资格评论，也不知道他们所指藏文化的内涵和外延是什么。但有一点我想没有疑问，那就是藏文化与藏传佛教是紧密联系的，我想达赖等对文化灭绝的担忧，可能主要是指与宗教文化有关的这一块。
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�牐牪刈迦硕宰诮痰尿�诚是毋庸置疑的，更是令人动容的。那些一步一长拜的朝圣者，那些长途跋涉的转经人，那些虽然很穷但却把几乎所有财富都捐给寺庙的虔诚信徒，的确令人钦佩，使人觉悟。但是，的确年轻一代中这样虔诚的信徒少了，愿意把孩子送到寺院里出家的父母也少了，寺院里精通藏文佛教经典的高僧大德少了，愿意认真学习经典的小沙弥也少了。还有调查显示，人们对寺院的供奉也相对少了，并且越是富裕的地方，越是富裕的人家，对寺院的捐献越少。这些变化，无疑都清楚表明藏族文化传承面临着一些的危机。
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�牐犉涫担�文化面临危机的又何止是藏文化。且不说中国境内其它少数民族的文化，汉文化的传承不也面临同样的问题吗？过去有五四的批判、文革的破坏，今天不同样有西方文化的冲击和挑战吗？西方学者不也同样叫嚷他们的文化面临危机吗？法国等欧洲国家不也在抱怨外来文化特别是美国文化的冲击吗？在美国，不也有人担心英语文化的主流地位正在被取代吗？藏文化所面临的危机，与其说是共产党的政策所致，不如说是全球化所致。文化独特性的消失，其实是全球化时代世界各国、各个民族正在面临的共同问题。
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�牐牸幢闶怯纱锢狄恢蓖持挝鞑兀�藏文化遇到的问题和挑战恐怕也同样难以避免。在印度达兰萨拉的流亡藏人居住区，小沙弥们聚集在街头打桌球、玩游戏机的景象不也随处可见吗？在海外流亡的藏人中，他们对自己民族文化的坚持又有多少呢？当然他们可以说这是因为他们生活在西方的环境中，受着西方式教育的影响更大。没错，环境和教育，这是对文化传承具有最重要影响的两个方面。
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�牐牪刈逦幕�面临的问题、藏传佛教面临的问题，同内地汉文化和其它少数民族文化所面临的问题都是一样的，都同大环境的变化和教育的内容有关。大环境的变化来自全球化的冲击，

�牐犖宜�知道的西藏和西藏问题（一） / 思怠
�牐牥矗赫庑┨煳鞑匚侍庖�起大家的关注。一些朋友在1510发了专文来谈西藏问题，更多的朋友是通过评论来表达自己的看法。几年前，我曾有机会两度进藏做社会调查，第一次长达45天，到过除阿里以外其它地区，此外四川、云南、青海一些藏区也都曾去过。这些天看了这么多文章、消息和评论，觉得还是有必要将亲眼看到、亲耳听到、从书上读到一些信息以及自己的一点看法跟大家分享一下，让大家多些角度看问题。我不是文化学者，也不是社会学者，更不是政治学者，谈西藏问题未免有些不专业；我也不自认为自己的立场有多中立、多正确，但客观观察、理性评论还是自己所追求的；我也没有义务为谁辩护，但也不怕被贴什么标签或扣什么帽子，不怕被哪些人视为异类或引为同类；我欢迎任何评论，认同或反对，更欢迎指出谬误之处，但还是希望少贴标签、少谩骂。
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�牐犗胨迪胄吹亩�西很多，已经成形了一些，一些还只在脑海中。对西藏的历史和藏传佛教的故事我更感兴趣，也认为更值得写出来给大家看，但还是要把与现实有关的一些先写出来。不巧的是，马上就是复活节假期了，假期中人总是很懒，又很忙。但愿假期结束后人不要变得更懒，时间和大脑也不要很快被其他东西完全佔领。但谁又能保证呢？说不定大家也没有热情关注这些了。Anyway，如果又半途而废，这里先道歉。
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�牐牰越翊挝鞑厣�乱的一点评论
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�牐牻翊挝鞑氐纳�乱事件，北京指是有预谋有组织的破坏西藏稳定，更指达赖集团是幕后黑手。对此，达赖喇嘛公开谈话予以否认，并呼吁停止暴力，更表示不希望杯葛北京奥运。这次事件起初，并没有任何突发事件作为导火线，但一开始就出现大规模的喇嘛集体游行示威，如果说没有预谋没有组织，恐怕很难让人相信。至于达赖是否是幕后的策划者，应该说比较难以判断。但注意北京官方的说法，幕后黑手所指是“达赖集团”而非“达赖喇嘛”。达赖集团泛指藏族流亡者在海外所组成的政治领导集团，亦即西藏流亡政府。达赖当然是这样政治领导集团的最高领袖，但并非事事都要他亲自过问，更遑论亲自策划组织了。如果说今次事件不仅与达赖无关，也与流亡在外的整个达赖集团无关，恐怕也难以让人相信。更何况，近几年来流亡海外的